Le discours polistique

Un nouveau champ intellectuel et politique

I. Le discours polistique, qu'est-ce que c'est ?

Le discours polistique est un discours fondamental.

Le premier discours à être considéré comme fondamental et universel est le discours de la science, advenu au 16ème siècle. Le deuxième discours fondamental l’est parce qu'il est en filiation dans l’« erre » des Lumières avec le discours de la science : c'est le discours de la psychanalyse (fin 19ème - début 20ème siècle).

Un discours fondamental dispose d'un aspect théorique et d'un aspect pratique. L'aspect théorique est constitué d'un langage, d'une logique, et d’un ensemble de  conceptions particuliers.

L'aspect pratique est constitué par une méthode : expérimentale pour le discours de la science, clinique pour le discours de la psychanalyse.

Un tel discours travaille les entendements, fait lien social et fait agir.

Alors que le discours de la science a prise symbolique sur le pan physique du réel et que le discours de la psychanalyse a prise symbolique sur le pan psychique du réel, le discours polistique doit avoir prise symbolique sur le pan politique du réel.

Le réel n'est pas la réalité.

La réalité, tout le monde la constate ou l'éprouve. Le réel, c'est ce qui est causal de la réalité.

Le pan physique du réel est causal du pan physique de la réalité.

Le pan psychique du réel est causal du pan psychique de la réalité.

Mais alors que tout le monde reconnaît les pans, physique, psychique, et même politique (social, économique, politique au sens de la politique, historique, institutionnel, juridique, etc.) de la réalité, le discours fondamental qui aurait prise symbolique sur le pan politique du réel n’est pas encore reconnu de façon universelle. Celui-ci est en cours d'articulation, et l'auteur de ce blog le nomme : polistique.

 Pourquoi polistique ?

« Politique » doit s’entendre en priorité dans le mot et le S central fait référence et au S de « science » et au S de « sujet » (bien mis en relief par le discours de la psychanalyse).

Le discours polistique est en filiation avec les deux précédents dans l’« erre » des Lumières. Il vient en troisième et dernier car il n'y a pas d'autre pan de réel.

Son fondement théorique est constitué par les œuvres de six auteurs phare :

  • Karl Marx (1818-1883), premier à avoir conçu la structure d'un mode de production à travers celui du capitalisme

  • Sigmund Freud (1856-1939), fondateur de la psychanalyse

  • Ferdinand de Saussure (1857-1913), fondateur de la linguistique

  • Claude Lévi- Strauss (1908-2009) fondateur de l'anthropologie structurale

  • Jacques Lacan (1901-1981), ayant réactualisé le discours de la psychanalyse

  • Gérard Mendel (1930-2004), psychanalyste, anthropologue, et initiateur de la sociopsychanalyse institutionnelle

Son aspect pratique réside dans des expériences sociales caractérisées par une propriété commune des moyens de production, une organisation égalitaire des rôles dans la production et une gouvernance collégiale.

Le discours polistique concourt ainsi à la renaissance du champ intellectuel et politique.

II. Le discours polistique : pourquoi ?

Comme le discours de la science et celui de la psychanalyse, le discours polistique vise au fond l’émancipation du sujet par rapport au réel. Or, cela n'est possible que dans le cadre d'une société vraiment démocratique, c’est-à-dire d'une démocratie disposant des trois volets : participatif, délibératif et représentatif.

Si le capitalisme a promu le volet représentatif de la démocratie, le discours polistique devrait contribuer sur le long terme à instaurer un modèle de société où la démocratie est également participative et délibérative. À court terme, le discours polistique fonde une discipline axée sur l'affranchissement des effets leurrants des idéologies. La méthode est basée sur l'activité de penser politique en collectifs restreints via des échanges écrits (voir onglet Méthode).

III. Le discours polistique : pour qui ?

Pour tous ceux qui ont conscience que le marché capitaliste qui régit notre monde mène l'humanité à sa perte et aspirent à concevoir et à instaurer un autre modèle de société (appelé plus rigoureusement : mode de production).

Notre recherche s'adresse particulièrement aux intellectuels intéressés par la dimension politique, aux professionnels en sciences de l'Homme, aux militants syndicaux, politiques et associatifs, ainsi qu'aux élus.